Yahoo!

TvQuran

 


أزمة الهوية وآفة التبعية للمستعمر!!

كتبها نجار ع ، في 10 أبريل 2010 الساعة: 18:33 م

لقد سبق وأن أدرجت مقالا تحت عنوان:"لغتهم تفضح تبعيتهم للمستعمر" ولكن تفاجأت بأن إدارة مكتوب صنفته ضمن المقالات الممنوعة من التعليق؟!

ولأهمية الموضوع في قضية الهوية وآفة التبعية، وبما أنني أردت إضافة مقال في نفس السياق تحت عنوان:"مواقف غريبة" من إفتتاحية "الشروق أون لاين" لذا أعيد إدراج الكل في هذه الصفحة:

كتبهانجار ع ، في 5 أكتوبر 2009 الساعة: 23:16 م

من عجائب وغرائب هذا الزمان أن لا يستحي ولا يجد حرجا من أدمن على استعمال لغة المستعمر حتى غدا يكرم من خلالها شاعرا عربيا أصيلا لغة ونضالا.

وأمام هذه الفضيحة! بأي وجه تريدون مقابلة من أسأتم إليه في الحين الذي تنوون تكريمه والإحسان إليه؟!

إليكم تفاصيل البهدلة التي تنم عن الإستهتار والإستخفاف بمشاعر العظماء:

"الخبر"

الجزائر تكرّم درويش بالفرنسية
تأسف المترجم السوري عادل قرشولي، خلال تدخله في ملتقى محمود درويش، الذي انتظم أمس بالجزائر العاصمة، لكون أغلب التدخلات التي سبقت تدخله كانت بالفرنسية ودون ترجمة. وقال المتحدث ”أعتذر لأنني سأتكلم بالعربية، لأنه لا يعقل أن نتحدث عن محمود درويش شاعر العربية بلغة أخرى”، مستغربا إسهاب الكثيرين في التحدث بالفرنسية، حتى أولئك الذين يتقنون الحديث بالعربية.

ولمعالجة هذا الداء أقدم المقال التالي فيه دروس وعبر لمن لم يعرف حجم ومكانة اللغة الفرنسية بعد، واتخذها اللغة الأم في التعامل مع من لم يرض عن لغة القرآن بديلا:

"الشروق"

ليس بِتاريخنا يا سيّد بابس..ليس بتاريخنا

image
محمد الصغير بابس إلى جانب جاك درماني

التاريخ لا يُقايض بشيء عند الأمم التي تعرف نفسها وتقدر رجالاتها ودماء أبنائها، ولو كان شيئا يجوزُ أن يكون ثمنا للتاريخ فهو تلكم الدماء وأولئكم الرجال الذين ضحّوا، لأنها الثمن الوحيد الكُفء في مقايضة كهاته.

  • ورغم ذلك فحتّى لو عاد الرجال وعادت الدماء فإن مقايضة كهاته مرفوضة في شرع ثورتنا، لأن دماءنا ورجالنا أغلى من التاريخ نفسه، وليذهب التاريخ إلى جهنّم.
  • لكن رئيس المجلس الوطني الاقتصادي والاجتماعي، محمد الصغير بابس، فعلها قبل أيام في مرسيليا الفرنسية عندما اجتمع بنظيره الفرنسي..لقد وضع السيد بابس التاريخ الوطني على طاولة المقايضة، وأية مقايضة !! "التاريخ الوطني مقابل دخول الجزائر إلى منظمة الدول الفرنكفونية*" !!
  • قال بابس لنظيره جاك درماني رئيس المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي الفرنسي بأن الجزائر "ترفض العودة إلى الاتحاد الدولي للفرنكفونية من دون تسوية الخلافات العميقة مع الدولة الفرنسية على خلفية رفضكم الاعتراف بالجرائم التي ارتكبتها فرنسا خلال الفترة الاستعمارية"..كما قال "لا يمكن بأي حال من الأحوال بناء علاقات سليمة تماما ما دامت فرنسا تمجّد ماضيها الاستعماري بالقوانين وترفض تحرير ذاكرتها من الموروث السابق"، وهنا يشير السيد بابس إلى قانون 23 فيفري 2005 الممجّد للاستعمار في شمال إفريقيا والجزائر والذي وافق عليه البرلمان الفرنسي إذ ذاك.
  • وحتى يتّضح أكثر منطق المقايضة فيما قاله السيد بابس، فلا شكّ في أن الفقرة التالية تنضَحُ مقايضة بعد عرضٍ لمستوى الخدمة التي تقدّمها الجزائر لفرنسا وللغتها "إن الجزائر التي تعد البلد الأكثر استعمالا للغة الفرنسية في الحياة العامة بعد فرنسا وقبل دول فرنكفونية كبرى ومنها كندا وبلجيكا، لن تقبل تطبيع علاقاتها مع هذه المنظمة بشكل مجاني مهما حاولت الحكومة الفرنسية المتكررة استدراج الجزائر للدخول إلى المنظمة"، والكلام هنا للسيد بابس.
  • في منطق السياسة هناك ما يسمى بالمقايضة، شريطة أن تكون السِلعة المُقايضِ بها في حجم السلعة المُناظِرة، على أن تُحفظ الاستثناءات بعيدا عن سوق المقايضة، والتاريخ على رأس تلكم الاستثناءات. لكن بدا جليا أن السيد بابس لا شأن له في السياسة البتة..لم يدخل مدرستها ولم يتتلمذ يوما فيها، وهو في ذلك مقبول العُذر، لكنّ غير المقبول هو أن يُكلّف هو بعينه بالخوض في مسألة هي أكبر منه بكثير، وهذا خطأ استراتيجي كبير في فكر الدولة ورجالاتها وفي التخطيط، يجب أن لا يتكرّر.
  • محمد الصغير بابس رجل أرقام وفقط. نُصّب على رأس المجلس الوطني الاقتصادي والاجتماعي، قد يصلحُ لهاته المهمة وقد لا، لكنّه لا يصلح لمهمة الدفاع عن تاريخ الجزائر الثورية أمام فرنسا الاستدمارية بالذات، لأن الحديث إلى فرنسا يجب أن يخوضه رجال من طينة "السيد فاصلة" أيام إيفيان، هناك حيث زعزع الراحل الكبير محمّد الصديق بن يحي أركان الوفد الفرنسي المفاوض بسبب فاصلة، كاد وجودها في أحد بنود الاتفاقية أن ينقُل حقّا جزائريا ويُحوّله إلى حقّ خالصٍ فرنسا، ولولا الصِّدّيق بن يحي الذي اكتشف تلكم الفاصلة وما أدراك ما تلكم الفاصلة، لكان الوفد الجزائري قد أمضى إذ ذاك على ما لا يعرف ولرَهن أجيالا وأجيالا. وقد لقّب الإعلام الفر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سر تشابه أغنية “الراي” وإله الماسونية “راي”؟!!

كتبها نجار ع ، في 3 أبريل 2010 الساعة: 23:20 م

ربما يجهل أغلب الناس أن اليهود ساهموا مساهمة فعالة في نشر وترويج أنواع الموسيقى والطرب في البلدان الإسلامية، ومن بينها الجزائر.

وللتأكيد على ضلوع اليهود والماسونية العالمية في التفسخ الذي أصاب المجتمع، وبالخصوص في مجال أغنية "الراي" ووجه الشبه بينها وبين إله الماسونية "راي" وما يخفي من خبايا ورموز وأسرار تحير العقول والأقكار!

وليتضح الأمر جيدا، ومن خلال الفيلم الوثائقي "القادمون" أو "النظام العالمي الجديد" أو "النظام العلماني" أو "النظام الدنيوي" أو "الدجال":

التلفاز و ما يلقنونه لنا من اخبار كاذبة
صور لمطربي الجنس الرخيص
و برامج الكذب و الدجل
التحكم
شعار امريكا

سلطة المال الدولار الامريكي سيد العالم

أقدم الحقائق التالية:

على الوجه الخلفي لورقة الدولار يمكن مشاهدة ختم الولايات المتحدة العظيم
و في خلفية الختم هرم و في قمته عين واحدة
تلك العين هي اله الشمس را او راي

صورة اله الشمس في الحضارة الفرعونية


the sun god ra or ray

و من هنا تاتي كلمة صن رايز ( Sunrays ) اي اشعة الشمس
و هي نفس رسوم اله الشمس راي التي نراها باستمرار
هذا هو الاله الماسوني راي
This is the Masonic god of the ray
الهرم المبني ماعدا قمته العين مستقرة على القمة و لم تنزل الى الهرم بعد

صورة للعين و الهرم

لانهم يعتقدون الى ان ينهوا مشروعهم الماسوني
النظام العالمي الجديد
هذا المشروع كما هو مكتوب باللاتينية اسفل الهرم
he is pleased with our project
و معناه / انه مسرور من مشروعنا
يقصدون الههم وما هو مشروعهم الذي يسر ذلك الاله ؟

المشروع هو جعل العالم علمانيا و تنقيته من كل اشكال الايمان الديني
هذا هو مشروعهم و لذلك يسمى بالنظام العلماني الجديد او النظام العالمي الجديد
لو ترجمته للعربية لاصبح اسمه
النظام العالمي الدنيوي ( new worldly order )
نظام مبني على الاوهام و الماديات

عش الحلم الامريكي

بلد الفرص اللامحدودة

عالم مادي مملوء بالملذات الدنيوية التي لا يمكنك ان تلحق بها او تمسكها
و لكن من خلال اوهام الدجال فانكم ستكرسون حياتكم من اجل الوصول اليها
و من اجل ذلك يجب ان تصبحوا جزءا من النظام بل عليكم ان
تخدموا هذا النظام …..
و ما سيجعلكم ذلك ؟؟

ومن موقع جريدة "الخبر" الحقائق التالية:

كتاب ”يهود الجزائر.. مجالس الغناء والطّرب” لـ فوزي سعد الله
حقائق عن مساهمة اليهود في التراث الموسيقي الجزائري

صدر، مؤخرا، عن دار قرطبة للنشر، للصحفي فوزي سعد الله، كتاب ”يهود الجزائر.. مجالس الغناء والطرب”، الذي يعد آخر حلقات الكاتب عن يهود الجزائر، وتتويجا لبحوث استغرقت أكثـر  من عشر سنوات، كان أولُها ”يهود الجزائر.. هؤلاء المجهولون” وثانيها ”يهود الجزائر..  موعد الرحيل”، اللّذان صدرا قبل سنوات.
 يعد كتاب ”يهود الجزائر.. مجالس الغناء والطرب”، موسوعة حقيقية لتاريخ الفن والتراث الموسيقي الجزائري ومرجعا موضوعيا ثريا، في دراسة الفاعلين الحقيقيين في هذا التراث والثقافات والشعوب التي أثرت فيه، لكنه بالأخص إجابة عن التضاربات والغموض الذي اكتنف حقيقة مساهمة الطائفة اليهودية في ميدان الطرب الجزائري. يقودنا المؤلف عبر 464 صفحة، في رحلة استقصائية طويلة، لتاريخ الموسيقى والغناء في الجزائر، يحدّد من خلالها العلاقة بين الفن الجزائري والطائفة اليهودية، ويضع حدّا للنظرة الأسطورية وحتى الغرائبية لمساهمتها فيه، خاصّة أن علاقة يهود الجزائر بالغناء والموسيقى المحلية، تحوّلت إلى إشكالية مثيرة للجدل، بعد رحيلهم عن الجزائر، حيث انطلق جدل واسع حولها، بدأت ملامحه تتّضح بعودة العديد من الوجوه الفنية اليهودية المنسية بقوة إلى الساحة الإبداعية والإعلامية وحتى من خلال الدراسات الأكاديمية.  وشرعت إسرائيل في إقحام هؤلاء الفنّانين في مشروع ثقافي، يقوم على تصنيع هوية موسيقية متوسطية لغنائها، تكون بوتقة لصهر الفسيفساء الموسيقية الإسرائيلية المتضاربة الآفاق تدريجيا، لتصبح هذه ”المتوسطيةُ” الهويةَ الجديدة الجامعة، لكل إثنيات المجتمع الإسرائيلي. وبمقتضى هذه السياسة الثقافية، أصبح بعض المطربين اليهود جزائريي الأصول، يُقدَّمون إعلاميا كرُواد موسيقى الرَّايْ ومؤسسيها، ويُوصَفون بأنهم شيوخ غناء المَالُوفْ الإشبيلي ويُنسبُ إليهم جميعا، فضل حماية هذا التراث الموسيقي العريق من الزوال..

وشرعت إسرائيل  في إقحام هؤلاء الفنّانين  في مشروع ثقافي، يقوم على تصنيع هوية موسيقية متوسطية لغنائها، تكون بوتقة لصهر الفسيفساء الموسيقية الإسرائيلية المتضاربة الآفاق تدريجيا، لتصبح هذه ”المتوسطيةُ” الهويةَ الجديدة الجامعة، لكل إثنيات المجتمع الإسرائيلي.

يعود فوزي سعد الله، في كتابه، قرونا إلى الوراء، ليطرق أبواب أعلام الغناء الحضري في المجال الجغرافي، الثقافي المغاربي الأندلسي ويستنطقهم، منذ منصور اليهودي وداني الأندلسي في بلاطات الحُكم الأموي في قرطبة، إلى ابن سهل الإسرائيلي الأندلسي وابن باجة وبن سَاشِيلْ، المْعَلَّمْ مُوزِينُو، المْعَلَّمْ سَعُودْ المَدْيُونِي ومخلوف الرُّوشْ المعروف في تلمسان بـ ”بْطَيْنَة” وحتى سلطانة داوود الشهيرة بـ ”رِينَاتْ الوهرانية”، وصولا إلى ريموند لِيرِيسْ وسِيلْفَانْ غْرِينَاسِيَّة ونجله غَاسْتُونْ غريناسية، المعروف بـ ”أنْرِيكُو مَاسْيَاسْ” وغيرهم. حيث يعيد صياغة الحقائق التاريخية كما هي، من خلال تتبع مسارات هذه الأسماء وآثار أصحابها، عبر شهادات الفنّانين الذين عاصروها والمختصين من اليهود والمسلمين في الغناء الحضري الجزائري، على غرار الشيخ أحمد سِرِّي والأستاذ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

معضلة إخضاع تعاليم الشرع للقوانين الوضعية!!

كتبها نجار ع ، في 2 أبريل 2010 الساعة: 13:16 م

دأب العابثون بشرع الله، الذين يشترون بآيات الله ثمنا قليلا على إصدار فتاوى ورخص لتمرير قوانين ترضي الغرب ولو على حساب إغضاب الرب!!

ومن بينها: "إلغاء حكم الإعدام" و"تصوير المرأة بدون خمار"!!

ومن جريدة "الخبر" التقرير التالي لنموذج من علماء ربانيين يمتثلون أمر الله تعالى ولا يخافون في الله لومة لائم، وكذلك أمر الرسول صلى الله عليه وسلم:"لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق". وبين مستهترين بأمر الله وشرعه بإيجاد أي تبرير لمخالفة أي نهي، ولي النصوص لموافقة الأهواء والميل مع الريح حيث تميل إرضاء لإبليس وأعوانه من الإنس:

”الخبر” تستطلع آراء العلماء حول إجراءات استخراج جواز السفر البيومتري
بين ضرورة التعرّف على هوية المرأة وحرمة كشف شعرها

أثارت تصريحات السيد نور الدين يزيد زرهوني، وزير الدولة وزير الداخلية والجماعات المحلية، القاضية باشتراط نزع الخمار لاستخراج بطاقة التعريف الوطنية وجواز السفر البيومتريين، حفيظة الرأي العام الوطني، كما أن غياب مفتي رسمي جعل العلماء في الجزائر ينقسمون بين محلل ومحرّم لكشف شعر المرأة.
أوضح الشيخ محمد الشريف قاهر، عضو المجلس الإسلامي الأعلى ورئيس لجنة الفتوى بالمجلس وأستاذ بالمدرسة العليا للقضاء، أن ”عورة المرأة كل جسدها ماعدا الوجه والكفين، ونقصد بالوجه من منبت الشعر إلى الذقن والصدغين (الأذن)، ما عدا هذا فهو عورة”. مؤكّدًا أن ”كشف الوجه الشرعي جائز”، موضّحًا أن كشف المرأة لشعرها ”غير جائز”.
من جهته أكّد الشيخ أبو عبد السلام أن الحجاب فرص بنص القرآن الكريم ونص الحديث النّبويّ الشّريف، موضّحًا في ذات السياق ”أنَا لا أستطيع أن ألغي القرآن”.
أمّا الدكتور يوسف بلمهدي، أستاذ الشريعة والقانون بجامعة المسيلة سابقًا، ومستشار وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، فيرى أنه ”لا مانع” في كشف المرأة عن شعرها وأذنيها في صورة جواز السفر البيومتري الجديد، باعتبار أنّ ”الأمور تقدّر بقدرها والضرورات تبيح المحظورات”، وأضاف ”هذه الضرورة يقدّرها الإنسان، وليس في ذلك شيء،كما قلت ما دام أنها مصلحة عامة”. مستدلا في ذلك بما تكشفه المرأة عن بعضٍ من جسمها في فحص الطبيب أو خلال عملية السكانير أو غيرها، إلى جانب استخراجها لصورها عند المصوّر.
وأشار السيد بلمهدي ”أنا ذكرتُ بأنّ هذه الأشياء تُتَّخَذ للضرورة، وهذا الفعل استثناء من القاعدة العامة التي هي وجوب تغطية المرأة جسدها وأن تكون محجبة، هذا هو الأصل”.
وأبدى مستشار وزارة الشؤون الدينية والأوقاف موافقته لقرار وزير الداخلية السيد زرهوني، وقال ”ليس في ذلك حرج ولا فتنة”. معتبرًا أن هذه المسألة ”تنظيمية تحتاج إلى إظهار شخصية الإنسان كاملة”. وأشار السيد بلمهدي إلى أن هذه البطاقة ”لا تظهر إلاّ في حالات معيّنة، ولا هي معروضة في

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وماذا أعددتم ليوم الحساب يا لجان تطبيق العقاب؟!

كتبها نجار ع ، في 26 مارس 2010 الساعة: 10:22 ص

من السهل أن تصدر القوانين للردع، وتنصب اللجان لتصدر الحكم وإنزال العقاب على مخالفي تلك القوانين، ولكن في غياب عدالة حقيقية وقدوة فعلية من الهيئات التشريعية والتنفيذية، هل يستشعر واضعوا القوانين ومنفذوه أنهم سيقفون أمام ملك الملوك ليحاسبهم على النقير والقطمير عن أي مخالفة تصدر منهم أو في حق غيرهم؟ وهل هم مستعدون للمثول أمام الخالق عز وجل كما يمثل اليوم أمامهم بعض البشر؟!

إليكم التقرير التالي لنقارن بينه وبين ما جاء في قوله تعالى:{وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً }الكهف49

”الخبر” تحضر إحدى جلسات اللجنة الولائية لرخص السياقة ببئر توتة
البكاء والتوسلات والتبريرات لم تؤثر في الأعضاء

”كنت أسير بسرعة 130 كلم في الساعة بعد أن تلقيت مكالمة هاتفية من أحد أقاربي  أخبرني أن جدتي تحتضر”. هي عبارة لأحد السائقين، قالها أمام أعضاء لجنة سحب رخص السياقة ببئر توتة قبل أن يجهش بالبكاء، ليبرر المخالفة التي ارتكبها على مستوى الطريق، ولكنها لم تشفع لأعضاء اللجنة التي احتكمت لقانون المرور الجديد وعاقبته بسحب رخصة السياقة لمدة 6 أشهر.
عاشت ”الخبر” طوال أربع ساعات كاملة لحظات من الخوف والقلق رفقة حوالي 63 سائقا تقدموا أمام لجنة سحب رخص السياقة بالدائرة الإدارية بئر توتة بالعاصمة، ضمت كل من ممثل الوالي المنتدب للدائرة الإدارية لبئر توتة ورئيس اللجنة سمير بن عياش، وأمين لجنة سحب رخص السياقة للدائرة الإدارية لبئر توتة، السيد علي مهواني، مدير مدرسة السياقة سرير محمد، وممثلين عن الدرك والشرطة ومديرية النقل والأشغال العمومية. الساعة تشير إلى العاشرة والربع، عندما أدخل أمين لجنة سحب رخص السياقة حوالي 6 مخالفين لقانون المرور، من بينهم شباب وكهول، وحتى شيوخ، كلهم كانوا يحملون بين أيديهم محضر سحب رخصة السياقة وتقاسيم وجوههم تعكس قلقهم وخوفهم وكأنهم أمام المحكمة.
أول مخالف استمعت له اللجنة كان السيد ”س.ك” 48 سنة، أفرط في السرعة، حيث تجاوز مؤشر سيارته 120 كلم في الساعة. كان الارتباك باديا على هذا السائق. وبمجرد أن استفسر منه أحد أعضاء اللجنة عن المخالفة التي ارتكبها، راح يقول” أنا سائق محترف، فلمدة 30 سنة لم أرتكب أية مخالفة أو حادث مرور”، ليحمل الرادار مسؤولية السرعة المسجلة قائلا ”لا أدري كيف التقط الرادار هذه السرعة الفائقة”. وهنا واجهه عضو اللجنة بالقول، وهو ينظر لممثل الدرك الوطني ”أظن أن الرادار لا يزيد ولا ينقص من السرعة، فهو يلتقط ترقيم السيارة”، وما كان على هذا السائق سوى طلب العفو من اللجنة قبل أن ينصرف من القاعة”. الردار هو الآخر سبب وجود السائق ”ب.ح” أمام لجنة سحب رخصة السياقة حسب قوله، فقد كان يسير بسرعة 130 كلم في الساعة، على الطريق السريع وأمام اللجنة بدا قلقا والشكوك راودته حول الرادار، وقال في رده عن استفسارات اللجنة ”عندما أكون قلقا لا أقود السيارة، وأظن أن أحد السائقين أراد تجاوزي في الطريق كان يسير بسرعة فائقة، وعوض أن يلتقط الرادار ترقيم سيارته التقط ترقيم سيارتي”. حينها ابتسم  أعضاء اللجنة وقال أحدهم: كون هذا الشخص قد تجا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العجز المالي سببه الإهمال يا سيد سلال!

كتبها نجار ع ، في 23 مارس 2010 الساعة: 23:35 م

إن ما يلاحظه المواطن يوميا من تسرب للمياه عبر الشوارع في مختلف مناطق البلاد، ويدوم التسرب في بعض المواضع لأسابيع أو شهور أو حتى سنوات، وتضيع من خلال ذلك ملايين الأمتار مكعبة من المياه وذلك بسبب الإهمال!!

وقد صادفت اليوم تقريرا في موقع جريدة "الخبر" عن العجز المالي المقدر بأربعة آلاف مليار؟!! فقلت في نفسي إذا كان هذا المبلغ الضخم رقم مقدر بما سجلته عدادات المواطنين، فما هو حجم المياه التي تضيع يوميا بسبب إهمال مصالح المياه؟!

الشركات البترولية والصناعيون لسد العجز المالي
4 آلاف مليار سنتيم مستحقات استعمال المياه لم تدفع في 700 بلدية

كشف وزير الموارد المائية عبد المالك سلال، في رده على سؤال ”الخبر” على هامش إحياء  اليوم العالمي للمياه بحديقة التجارب ”الحامة” بالعاصمة، أن مصالحه سجلت حوالي 700 بلدية على المستوى  الوطني بها عجز عن تسديد مستحقات المياه، مرجعا سبب ذلك إلى عزوف المواطنين  عن دفع مستحقات استعمالهم للمياه، التي بلغت 4 آلاف مليار سنتيم.
 700 هو عدد البلديات التي يقع على عاتقها مسؤولية تزويد المواطنين بالمياه، في حين تتكفل الجزائرية للمياه بالبقية في انتظار استلامها لكل بلديات الوطن خلال سنة .2011 
وعن طريقة سد العجز الحاصل بسبب ذلك، قال عبد المالك سلال ”خلقنا صندوقا على مستوى الوزارة، تقوم الشركات البترولية بدفع 80 دينارا لقاء المتر المكعب الواحد من الماء، في حين يدفع الصناعيون ضرائب بقيمة 25 دينارا بالنسبة للمتر ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وفاة شيخ الأزهر المتصهين خسارة أم إراحة للمسلمين؟!

كتبها نجار ع ، في 19 مارس 2010 الساعة: 08:13 ص

لقد توفي شيخ الأزهر، بعد أن أثار سلسلة من المواقف المخزية التي لم تشرف الإسلام ولا المسلمين. وبما أنه يتمتع بحماية السلطة الحاكمة، وهو يندرج ضمن علماء البلاط، وما أكثرهم في هذا العصر! وقد بدل وغير، وحرف الكلم عن مواضعه بدعوى الإجتهاد؟!! وفتن الناس في دينهم.

فإذا كانت السلطة رعته وحمته وأمدته بالجاه والمال، فمن يحميه من تبعات ما ترك من أقوال وأفعال وفتاوى ضالة مضلة؟!

ومن الذي جرأ الصهاينة على مقدساتنا وتدنيس الأقصى المبارك غير هؤلاء المصافحين والمتملقين لهم؟!!

أقدم هنا خبر عن وفاة شيخ الأزهر، ثم أتبعه بـ "بيان" من جبهة علماء الأزهر الذين تبرؤوا منه ومن أفعاله.

ثم أقدم نموذجا آخر من هؤلاء الذين فتنوا الناس في دينهم دون الخوف من أن يكون مصيرهم إلى النار!!

 

وفاة شيخ الازهر

وفاة شيخ الازهر طنطاوي ودفنه في المدينة المنورة

مصريات

عادل حسين

صرح ابن شيخ الازهر انه بعد وفاة شيخ الازهر اليوم بالرياض سيتم نقل جثمانه الى المدينة المنورة ليدفن بجوار الصحابة والرسول محمد – صلى الله عليه وسلم .

وقد تم اذاعة ومعرفة خبر وفاة شيخ الازهر اليوم بعد اصابته بازمة قلبية مات على اثرها .

وفي حالة اقامة مراسم وفاة شيخ الازهر بالسعودية ودفنه بالمدينة المنورة فسوف يقام العزاء بمصر وترددت اقوال انها سوف تقام بمسجد ال راشدان التابع للقوات المسلحة ويتم فيه تقبل العزاء في وفاة شيخ الازهر محمد سيد طنطاوي .

وقبل وفاة شيخ الازهر الامام الاكبر محمد سيد طنطاوي – 82 عاما – كان يعانى من مرض فى القلب حيث سبق وتم تركيب دعامة بقلبه عام 2006 ويعانى من تذبذب فى مرض السكر، وتعرض لأزمة صحية نهاية عام 2008 اثراصابته فى احدى ساقيه بالتهابات حادة فى اعصاب الساق .

والشيخ  محمد واصل  هو من نقل عن نجل الامام الأكبر طنطاوي بمجرد العلم بـ وفاة شيخ الازهر أن والده سيدفن في البقيع بجوار صحابة رسول الله ولن يتم نقل جثمانه الى  القاهرة.

في بيان شديد اللهجة .. جبهة علماء الأزهر لمحبي طنطاوي: البقيع يضم أشرف الأجساد وأخبثها .. وهذه مناقب شيخكم!!.

البقيع يضم أشرف الأجساد<br />
وأخبثها .. وهذه مناقب شيخكم!!.أنباؤكم - القاهرة:
شنت جبهة علماء الأزهر هجوما حادا وعنيفا على محبي شيخ الأزهر الراحل الدكتور محمد سيد طنطاوي والمثنين عليه.
وفندت الجبهة في بيانها التي تلقت -أنباؤكم- نسخة منه الشبهات القائلة بمنقبة من يدفن في البقيع كونها علامة على حسن الختام مشيرة إلى أن البقيع يضم أشرف الأجساد من صحابة رسول الله وآل بيته وفي الوقت نفسه يحتوي على جثمان رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول الذي كُفِّن فوق ذلك برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،بشفاعة ابنه عبد الله بن عبد الله بن أبي ، ومع هذا فقد فنزل فيه قول الله رب العالمين ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) .
وعدد البيان الصادر عن جبهة علماء الأزهر 16 واقعة من زلات شيخ الأزهر ومواقفه المثيرة للجدل وفتاويه الشاذة ومن ذلك إباحته ربى البنوك، وكونه أول من زار نوادي اليهود المشبوهة بمصر من الليونز والروتاري من شيوخ الأزهر وعلمائه ، وأول من حارب النقاب في مصر وأعان على حرب الحجاب في خارجها، إضافة إلى مصافحته مسؤولين صهاينة، واتهامه بالرشوة.
وفيما يلي تنقل أنباؤكم نص البيان كاملا:

قبل أن تستغفروا له رُدُّوا الحقوق إلى أصحابها

إلى الذين لا يزالون في الغي سادرين، يكيلون لهذا الشيخ المديح الكاذب، ويُزجون إليه بشهادة الزور: اعلموا أن الأرض لا تِّقدس أحدا، فإن البقيع الذي ضمَّ أشرف الأجساد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة والتابعين قد ابتلع أيضا في جوفه أخبث النفوس وأرداها ، ضمَّ البقيع عبد الله بن أبي بن سلول الذي كُفِّن فوق ذلك برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،بشفاعة ابنه عبد الله بن عبد الله بن أبي ، ومع هذا فقد فنزل فيه قول الله رب العالمين ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) (التوبة:80) 
ثم قوله تعالى ( وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ) (التوبة:84)

وضم البقيع أيضا " أوس بن قيظي" الذي قال كاذبا للفرار من الزحف : ( إن بيوتنا عورة ) فأكذبه الله تعالى وقال( وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا) الأحزاب 13 ، و في البقيع من المرجومين باللعن "حاطب بن أمية بن رافع" الذي أثخنته الجراح يوم أحد فقال " غرَّرتم والله هذا المسكين من نفسه" ،وفي البقيع أيضا قُبِر " أبيرق أبو طعمة" سارق الدرعين الذي نزل فيه قوله تعالى (وَلا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً) (النساء:107)،و قُبر كذلك " قزمان بن حليف" الذي آلمته جراحه بعد أن قتل من المشركين يوم أحد سبعة ثم قتل نفسه بعد أن آلمته جراحه ؛ فمات منتحرا و هو الذي قال "والله ما قاتلت إلا حمية عن قومي، ثم مات لعنه الله – كما قال ابن إسحاق-، و من موتى البقيع الذين هم الآن في الدرك الأسفل من النار "الضحاك بن ثابت" الذي كان يُتَّهم بالنفاق وحب اليهود ،وكان من بني عبد الأشهل من الأوس، وكذلك "وديعة بن ثابت" الذي كان ممن بنى مسجد الضرار ،وهو الذي قال ( إنما كنا نخوض ونلعب) .

هؤلاء وغيرهم كثير ممن دفنوا بالبقيع لم يشفع لهم البقيع أو يرفع لهم خسيسة . فلا يغرنكم من الشيخ أن كان في البقيع مرقده عن طلبه ، ودَعُوا قول الزور على الله وعلى المؤمنين فيه، فإن الذي حرَّم قول الزور في الأحياء قد حرَّمه أيضا في الأموات ، واذكروا للشيخ إذا أردتم أن تكتبوا عنه أو تشهدوا :

أنه كان أول شيخ للأزهر قال بإباحة ربا البنوك –وهو شر أنواع الربا-

2- و كان أول من سعى في مطاردة كل مخالف له وناصح

3- وأنه أول من دنس عرصات المسجد الأزهر بأقدام أحبائه من الصهاينة اليهود .

4- وأنه كان أول زار نوادي اليهود المشبوهة بمصر من الليونز والروتاري من شيوخ الأزهر وعلمائه .

5- و كان كذلك أول شيخ للأزهر يضع يمين زعيم المجرمين قائد مذبحة قانا في كلتا يديه- وكلتا يديه الآن شؤم عليه لأنه مات على ذلك من غير اعتذار أو إعلان ندم واستغفار، بل إنه كرر الجلوس إليه بعد أن أنكر معرفته له وقال فيه –وهو من أقبح الخلائق- إن وجهه - يعني المجرم بيريز- كان مألوفا لديه.

6- وأنه أول من سعى من شيوخ الأزهر في خراب الأزهر، حيث اتخذه ضيعة له ، فألغى في المعاهد الأزهرية الفقه المذهبي لحساب كتابه السقيم "الفقه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صفعة ضد القوانين الإرتجالية!

كتبها نجار ع ، في 18 مارس 2010 الساعة: 06:58 ص

غالبا ما تسن قوانين بطريقة ارتجالية كردة فعل على وضع ما، ويتسبب ذلك في مضايقات وإجراءات تعسفية ضد المواطن البسيط!!

ومن بينها ما ورد في موقع جريدة "الخبر" والصفعة التي وجهها برلماني ضد قانون منع السياقة بـ "القشابية" رمز "الثورة" ودحر الإستعمار الفرنسي:

عطا الله يرفض نزع ”القشابية”
رغم أن قانون المرور الجديد يمنع السياقة بـ”القشابية” أو”الجلابة”، إلا أن مسؤولين ومنتخبين بالجلفة على جميع المستويات بمن فيهم البرلمانيون، ظهروا خلال الزيارات الوزارية الثلاث التي عرفتها الولاية منذ دخول القانون الجديد حيز التنفيذ بـ”القشابيات” داخل سياراتهم، ع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

معاناة المواطن من سياسات التجارب والتذبذب والإضطراب!!

كتبها نجار ع ، في 18 فبراير 2010 الساعة: 19:23 م

ما يزال المواطن الجزائري منذ الإستقلال يعاني من سياسات التجارب والتذبذب والإضطراب في شتى المجالات، وأهمها المجال الإقتصادي وندرة وغلاء المواد ذات الإستهلاك الواسع!

ومن خلال قانون الندرة التي تعيشها البلاد في الآونة الأخيرة، يذكرنا المقال التالي بما كان يعيشه المواطن أيام الحزب الواحد:

"الخبر"

عودة إلى الوراء

أصبح المواطن الجزائري المضطر لـ”صرف” وصفة طبية، مجبرا على زيارة أكثـر من صيدلية حتى يستوفي كل الأدوية المثبتة في الوصفة التي منحها له طبيبه، وهذا لأن العراقيل التي وضعها قانون المالية الإضافي أمام المستوردين بشكل عام ومنهم مستوردو الأدوية بطبيعة الحال، حال دون التدفق العادي لاحتياجات هذا المواطن الجزائري التعيس… والأمر ينسحب بطبيعة الحال على بقية السلع المستوردة.
ما يحدث هذه الأيام يعيدنا إلى أيام الحزب الواحد يوم كانت الندرة تعذب عامة الجزائريين.
ما جرى العام ما قبل الأخير من فتح مجال الاستيراد بالصيغة التي تمت، والتي كان من نتائجها أن استهلك المستوردون أربعين مليار دولار، وهو الأمر الذي أفرغ أو أضر بالخزينة العمومية، كما يذهب إلى ذلك أحمد أويحيى ومن معه من بقية أركان الحكم… وما جرى العام الحالي في قانون المالية الإضافي من غلق حنفية العملة الصعبة أمام المستوردين حتى تجنب السلطة الخزينة العمومية صرف أموال بحجم ما صرف قبل عام، لا يعني سوى شيء واحد ووحيد، وهو أن حكومتنا والتخطيط خطان متوازيان لا يلتقيان أبدا.
ما جرى العام الماضي يعني أن الحكومة لم تكن تعر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التركة التي سيخلفها المفسدون…؟!

كتبها نجار ع ، في 6 فبراير 2010 الساعة: 19:27 م

في الوقت الذي يعاني فيه المواطنون في ربوع البلاد من شتى الأزمات تدفعهم في الكثير من الأحيان إلى الإضرابات أو الإنتفاضة والحرق وتدمير المنشآت، دأب أهل الفساد من مسؤولين وإطارات إلى استنزاف الثروات وتبديد الأموال في كل الإتجاهات. وتوالت الفضائح تلو الفضائح حينما صمم سيادة رئيس الجمهورية على محاربة هذا الفساد الذي دمر اقتصاد البلاد وجفف مصادر رزق الأجيال المقبلة، والذين سيدعون بلا شك على المفسدين بكل الألوان من اللعنات.

وفي التالي صورة كاريكاتورية ناطقة تغني عن أي تعليق:

"الشروق أون لاين"

كاريكاتير العدد 2842
وفي ظل هذا الوضع المأساوي الذي يتسبب فيه المفسدون في بلادنا واستنزاف الثروات بدون ترشيد، خبراء أجانب يحذرون عن مستقبل وواقع مؤلم يتربص بالجزائريين في مستقبل قريب!!
إليكم التفاصيل في التقريرين التاليين من موقع جريدة "الخبر":
ساركيس ”يفتي” بتضرر سمعة الجزائر إذا تأكدت قضايا الفساد في سوناطراك
الجزائر ستصبح قريبا دولة مستوردة للنفط

 حذر، أمس، الخبير الدولي نيكولا ساركيس من إمكانية تحول الجزائر قريبا إلى دولة مستوردة للنفط، مشيرا إلى أن دراسة جديدة يقوم بها ستكشف بأن الجزائر ستواجه مشاكل لكونها الدولة النفطية الأولى المعرضة لأن تصبح مستوردة للنفط، كما اعتبر بأن صورة وسمعة الجزائر يمكن أن تتضرر كثيرا إذا تم تأكيد قضايا الفساد التي تعرفها سوناطراك.
وأوضح نيكولا ساركيس الخبير الدولي ورئيس دورية بترول وغاز العرب في تصريح لـ”الخبر”  أن الجزائر هي الدولة التي تمتلك أقل نسبة بين الإنتاج والاحتياطي في منظمة ”أوبك”، كما عرفت هذه النسبة تراجعا”.
وأشار ساركيس ”نلاحظ أن الحاجيات الداخلية للجزائر ترتفع بصورة كبيرة، وعليه فإن الجزائر لن يكون باستطاعتها قريبا أن تصدر كميات كبيرة من النفط”، مستطردا ”لقد كان المسؤولون في الجزائر بعد عملية التأميم الجريئة في السبعينيات يفكرون في تنويع مصادر الدخل، وكان النفط يمثل حوالي 70 بالمائة من المداخيل، ولكن ماذا حصل بعد ذلك؟.. لقد ارتفع حاليا إلى 98 بالمائة وبالتالي فإن التوازنات هشة جدا، فضلا عن ذلك تم الاعتماد على سياسة تعظيم قدرات الإنتاج، وتم الإعلان على هدف 2 مليون برميل يوميا، وقد تم التخلي عن هذا الهدف لأنه غير ممكن، لكن لم نفهم لماذا يتم تعظيم الإنتاج واستنزاف الاحتياطي، فمن الخطأ التفكير في ربح الأموال فقط في ظرف قصير واستنزاف الاحتياطي، خاصة في هذا الظرف الحساس”.
وشدد ساركيس في نفس السياق ”إنتاج الجزائر يت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

القضاء على الفساد في الجزائر حلم أم حقيقة؟!

كتبها نجار ع ، في 5 فبراير 2010 الساعة: 08:14 ص

إن فضائح الفساد من رشوة ومحسوبية واختلاسات ومشاريع مشبوهة أو مغشوشة، التي تطلعنا عليها الصحافة كل يوم، وما خفي أعظم! والذي جعل سمعة الجزائر تهتز أمام العالم، أرغم السلطة في البلاد لإتخاذ إجراءات ردعية - نوعا ما - لتقليص حجم تلك الجرائم الإقتصادية التي يعود وبالها على المواطن بالدرجة الأولى، والتي بدورها أبقت على أزماته ومعاناته منذ الإستقلال. وكل يوم ينتظر فرجا وتحسنا، ولكن أخطبوط الفساد واتساع رقعته وتنوع خططه ومستوى مقترفيه جعل المواطن يحلم ويحلم دون جدوى أو أمل لحياة أفضل، خاصة عندما يتعلق الأمر بإنشاء هيئات أو لجان أو مراصد لمحاربة الفساد، والتي بدورها ستستنزف ميزانية كبيرة من أموال المواطنين والتي هي أصلا المقابل للأموال التي كان يستنزفها المفسدون! هذا إذا قضي على الفساد؟ أما إذا لم يتحقق ذلك، وهو ما يلاحظ إلى اليوم فإن حجم الخسارة لثروات الشعب يزداد ويعظم، وتعظم معه أزماته ونكباته. ولا يسعنا في هذه الحالة إلا أن نذكر المعنيين بوعيد الله الصادق الذي لن يخلف، والوارد في أواخر سورة الرعد من الآية 42 إلى آخر السورة:{وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ }إبراهيم42

وأدرج هنا صور كاريكاتورية من موقع جريدة "الخبر" حول واقع الفساد:

( 2009-10-30 )

( 2010-01-24 )

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb




التالي